tri đông design chat

Miên man mà u mùi mùa

Nguyễn Tri PhÆ°Æ¡ng Đông - Bài viết đăng trên báo Phụ nữ TPHCM xuân Mậu Tuất 2018

 

 

Đọc trọn bài tại FB Nguyễn Tri Phương Đông

Layout giai phẩm xuân Người Việt Mậu Tuất 2018

Giai phẩm xuân Người Việt  (California) Mậu Tuất 2018.

Thiết kế bìa và trình bày: Nguyễn Tri Phương Đông

- Lần đầu tiên layout báo dùng cỡ chữ body text tới 10.65 pt :-)

Bài và clip giới thiệu giai phẩm tại đây, và tại đây

*

Trích một số thiết kế trang trong giai phẩm 340 trang (luôn bìa và quảng cáo):

 

(Các hình trên có đánh số trang khác biệt so với bản in, do không tính trang quảng cáo)

*

Xem thêm mẫu thiết kế bìa giai phẩm tại đây

 

Bà cháu với Tết

Bài đăng trên Tuổi Trẻ Xuân Mậu Tuất 2018 -  Nguyễn Tri PhÆ°Æ¡ng Đông

 

 Nhà dì Út có hai người con, cô chị là Thuỳ Trang, cô em là Bích Trang. Mỗi cô có một con, và đều là con gái. Một ngày giáp tết Mỹ, ngày hiếm hoi Houston có tuyết rÆ¡i, tôi hẹn gặp được cả ba bà cháu, và trò chuyện về Tết.

 

Tiffany Nguyễn, 15 tuổi, lớp 9, con gái của Bích Trang:

Con nhớ tết nào nhất? - Con nhớ tết năm ngoái, gia đình mình tụ lại, xong rồi ăn, rồi lì xì, rồi chúc tết. Mấy năm trước thì sao? - Y chang vậy!

Con thấy tết mình với tết Mỹ khác nhau ra sao? - Tết mình thì mừng tuổi người lớn chúc người nhỏ, còn tết Mỹ thì ăn chơi vui năm mới thôi!

Tết đến thì con phải làm gì? - Con giúp mẹ nấu đồ ăn, làm đồ cúng. Con có nhớ món ăn gì dịp tết? - Con nhớ bánh tét, bánh chưng, thịt kho, bánh trung thu. Mỗi lần tết, mẹ bày cho con khấn lúc giao thừa, năm tới con muốn sao thì con khấn vậy. Năm rồi con chúc tết em Kiến Nam (con của cậu), con thấy con lớn lên, giờ con biết coi nó, rồi em cũng lớn lên theo con luôn!

Con thấy không khí tết Mỹ với tết Việt cái nào vui hơn? - Con thấy hai tết cũng bằng nhau, vì tết nào con cũng gặp nguyên gia đình mình giống vậy. Tết Việt Nam mình ra ngoài chơi, chụp hình, đi chùa. Tết Mỹ chỉ có ở nhà cậu, có mấy phút countdown, cheer, rồi xong. Mấy đứa bạn Mỹ con cũng vậy.

Cho con chọn, con thích tết nào? - Con nghĩ con thích tết Việt hơn, tại vì con được đi chùa, con được cúng, được cầu khấn, rồi học coi mẹ làm ra sao, để lúc con lớn lên được làm y chang mẹ. Thích nấu đồ ăn với mẹ, rồi cả nhà ăn vậy đó.

 

Michelle Cao, 16 tuổi, con gái của Thuỳ Trang:

Con biết tết 16 lần rồi! Tết Việt Nam có mấy phong tục mà người Mỹ không có, như cúng ông bà, đưa đón ông Táo. Tết Mỹ ăn party, coi quả cầu countdown ở Times Square rơi xuống thôi, không có gì đặc biệt lắm.

Tết Việt Nam có nhiều hoạt động, đi chùa, mặc đồ đẹp, không phải một ngày, mà là cả một tháng tết. Tết Mỹ con thấy có Thanksgiving (lễ Tạ ơn), với New Year Eve (đêm 31-12 dương lịch) hai cái vui bằng nhau, nhưng con thích đêm 31 hơn. Con nghĩ đa số bạn con cũng sẽ nói giống vậy.

Nhớ tới tết VN thì con nhớ tới những gì? - Bắt đầu tết là đi chợ tết, mua bánh trái bông mai, bông vạn thọ, trang trí trong nhà, sau đó là mặc áo dài đi chùa, chụp hình, làm bánh tét, cúng ông Táo, đón ông Táo, chúc tết, cúng ông bà đất đai. Mẹ nói hết tháng giêng mới hết tết lận.

Con nhớ tết nào nhất? - Tết nào con cũng nhớ, vì nó giống nhau. Như năm ngoái mình đi chùa, xong rồi về nhà cúng, sau đó ăn cơm chung, lì xì, trao nhau mấy lời chúc.

Mấy lời khấn vái bà ngoại chỉ cho con, mỗi câu thì con không nhớ lắm, nhưng nói chung mỗi năm con luôn luôn khấn cho gia đình mạnh khoẻ, cho con với mấy em học được, làm ăn được, mấy cái đơn giản vậy đó!

Con có thích về VN ăn tết không? - Ồ có chớ! Con nghe nói tết VN vui lắm, có hội chợ, có ca nhạc. Ở VN không khí tết vòng vòng quanh mình, còn ở đây chỉ có tại hội chợ đó thôi. Vì tới tết nó đến mình cảm thấy vui cả tháng, như Noel ở đây vậy, có ca nhạc, có đèn trang trí...

Dì Út, bà ngoại của hai cháu:

Tết trên miền Bắc không vui bằng (trước đây dì Út ở tại tiểu bang Connecticut, miền đông bắc Mỹ, sau dọn xuống Texas, phía nam) vì ở trển ít người VN, đi chợ mới thấy. Dưới đây tết đây vui hơn, vì biết bao nhiêu người VN ở đây. Người mình nhiều, lễ lộc, cửa hàng, bông hoa, trái cây, thịt cá bánh tét bánh chưng đủ thứ. Ai cũng đi chợ nên nôn mua hơn, y như bên VN mình. Người VN đông, cảm thấy nhớ nhà nhớ quê hương, ăn như vậy, làm như vậy để coi như đang ở VN, nó bớt đi không khí lạc lõng ở xứ người.

Là làm lệ bộ cho con cháu nó biết và nhớ thế nào là tết VN, nhớ cúng kiếng ra sao, trưng bày như thế nào, dạy nó khấn đêm giao thừa, cho nó hiểu biết với chị em anh em… Hai ba đưa ông táo về trời, chiều ba mươi rước ông bà, giao thừa cúng trời đất thần linh, cúng mùng Một, rồi ba ngày tết cúng ông bà mỗi bữa. Mùng ba cúng gà sớm, đưa ông bà đi hừng đông là phải hoàn tất.

Dì ở đây từ chín ba (1993) tới giờ, thích tết dưới Houston này hơn, xuống đây mới là vui. Tết đây năm nào cũng gói bánh, chẳng những cho nhà này, mà gói hết cho mấy nhà luôn. Gói bánh nè nha, kho thịt nè nha, rồi làm dưa chua nè nghe! Phải chuẩn bị bông hoa nhà cửa làm đủ thứ như bên bển quê mình.

Mỗi tết dì gói nhiều bánh không? - Gói mười mấy đòn á, có chay có mặn hai thứ luôn. Tính ra là người ít bánh nhiều.

Sao làm nhiều dữ vậy? - Phải làm nhiều cho con cháu nó vui. Nó là tết mà. Đâu có năm nào quên được. Bịnh muốn chết cũng phải ráng làm. Nó vui chớ! Mua thì cũng được, nhưng mà mình mua thì không có gì nhớ tết mấy. Làm để nhớ tết ông bà quê hương cha mẹ của mình, để bớt nhớ phần nào đó.

Dì dượng làm vậy chắc cũng mệt ạ? - Mệt muốn chết luôn, có khi bịnh đó! Dì dượng thức khuya mà dậy sớm, làm gần chết luôn, làm y như ở bển. Nhưng mà vui, con cháu vui đó, mấy đứa tụi nó riết rồi cũng rành chuyện biết chuyện.

Lúc dì dượng còn đi làm, ăn tết có đủ lệ bộ vậy không? - Ăn tết cũng y chang! Phải thu xếp làm, ban đêm cũng làm, phải đúng y vậy. Bận rộn cũng vẫn làm, không có bỏ. Tại quen rồi, nếu mình bỏ đi thì cảm thấy buồn lắm, như mình mất mát một cái gì đó.

Ở đây mà không có tết thì không có gì vui hết. Bởi vậy, có đau cũng ráng làm cho đủ. Lo cắm bông hoa, trái cây, nhất hạng là làm dưa muối, làm bánh tét vậy đó. Cũng đâu có ăn gì bao nhiêu đâu. Nhưng mà vui. Nhà nào cũng vậy. Cũng phải cúng kiếng đàng hoàng đầy đủ!

Như con Nghi (Michelle Cao) cũng phải khấn vái bằng tiếng Việt. Chị em nó phải rành tiếng Việt. Để nói chuyện với ông bà nè, với cha mẹ, rồi khi về VN mình cũng phải biết để tiếp chuyện hầu chuyện với ông bà cô bác người ta mới thương. Chứ đừng có nói qua bên đây, đến khi về bển không biết gì, chuyện đó là không được. Chẳng thà không có mình, không có ông bà cha mẹ, không có biết tiếng Việt, không dạy được thì không nói gì. Đằng này mình là ông bà của nó, tiếng Việt rành rẽ thì phải dạy cho nó biết. Mà những gì mình làm hàng năm, hàng ngày là cách dạy chúng nó. Để nó phải nhớ đến nguồn cội của nó.

- 24 cái tết ở Mỹ rồi, dì nhớ tết nào nhất? - 24 cái tết Việt chớ! Năm nào cũng vậy hà. Dì đi thì cái xác ở đây mà cái đầu dì còn ở bển. Cho nên lúc nào cũng vậy hết, mới qua cũng vậy, bây giờ cũng vậy. Mỗi lần nấu nướng cúng kiếng vậy là dì nhớ nhà lắm, nhớ bển dữ lắm!…

- Nhớ tết, rồi dì còn nhớ gì nữa? - Nhớ quê hương. Quanh năm lúc nào cũng nhớ.

Nói rồi dì bùi ngùi một thôi một hồi...

Câu trích:

“Tết VN nhiều phần thiệt, nhÆ°ng mỗi phần cÅ©ng có cái vui của nó. Mình mất công nhÆ°ng cÅ©ng được lợi, nhÆ° vui vẻ, được phước lành” - Michelle Cao

“Dì đi thì cái xác ở đây mà cái đầu dì còn ở bển. Cho nên lúc nào cÅ©ng vậy hết, mới qua cÅ©ng vậy, bây giờ cÅ©ng vậy. Mỗi lần nấu nướng cúng kiếng vậy là dì nhớ nhà lắm, nhớ bển dữ lắm!…” - Dì Út

------------------

Box:

Nguyễn Tri Phương Đông

Họa sĩ thiết kế truyền thông, gốc Huế,

Làm việc và giảng dạy thiết kế tại TP.HCM, từng đoạt 6 giải thưởng thiết kế quốc tế và Hoa Kỳ 2014, 2015.

Hiện định cư và làm việc tại Houston, bang Texas, Mỹ

*

Link bài viết trên báo Tuổi trẻ online

TK bìa chuyên trang báo Tuổi Trẻ - đi đó đi đây Feb 06, 2018

 

TK bìa chuyên trang báo Tuổi Trẻ - đi đó đi đây (SG), số ra ngày 6/2/2018

Thiết kế: Nguyễn Tri Phương Đông

Minh họa: Hebstreit/Shutterstock

*

Xem bản TK final cho báo giấy tại đây.

Bản text ban đầu của tôi:

Sắc xuân Sài Gòn

Ai mới đến, vừa đi khỏi, hay từ xa xôi chợt u hoài về Sài Gòn, đều không dễ phai ấn tượng về một thành phố giàu có năng lượng, tràn đầy sức sống, nhất là những thời khắc giao mùa, nhất là lúc chuyển mình ầm ào, rộn rã, nắng lên, xuân về. Tết đến.

Tưng bừng sắc xuân và sức sống Sài Gòn là ý chủ đạo cho tờ bìa của chuyên trang này.

Thông qua một bản đồ nghệ thuật (Map Art) khu trung tâm quận Tân Bình lung linh, bạn có thể hình dung một cơ thể thành phố muôn sắc, căng tràn nhựa sống, những họa tiết với phức hợp màu trên áo dài thanh xuân, cảm giác về một vườn xuân rực rỡ sắc màu trong chói chang nắng phương nam.

Từ bản đồ của Họa sĩ minh họa người Đức Hebstreit, cùng thiết kế trang của NTPĐ, Sắc xuân Sài Gòn sáng tươi đã được tạo nên như thế…

Bìa báo xuân Thế giới tiếp thị 2018

 

Bìa báo xuân Thế giới tiếp thị 2018

Biên tập: Ngân Hà

Biên tập hình ảnh: Nguyễn Tri Phương Đông

Người mẫu: Phương Linh

Trang điểm: Thanh Quyên

Ảnh: Hải Đông, Mocca, Georghiou (Shutterstock)

Minh họa: Yiucheung, Best77 (Shutterstock)

Thiết kế: Nguyễn Tri Phương Đông

*

Xuân về, đọc lại bài trên báo xuân này năm kia mình viết.

Tiếp cận lịch sử bằng đồ họa: Hai trò 9x, một cô 8x

Bài viết của Nguyễn Tri Phương Đông đăng trên Tuần báo Tuổi trẻ cuối tuần, số ra ngày 14/9/2013

Tiếp cận lịch sử bằng đồ họa, với đề tài truyền thống, là chọn lựa của hai sinh viên Đại học Kiến trúc và Đại học Công nghệ Sài Gòn cho đề án tốt nghiệp năm 2013. Giáo viên hướng dẫn của họ - thạc sĩ Nguyễn Phan Thùy Dương - cũng là một người trẻ 8x.

Hãy xem các thầy cô 8X và học trò 9X của họ cùng thành công ra sao?

------------------------------------------------------------------------

Nhân “Pháp Lam”

Pháp lam là tên gọi đồ đồng được tráng men màu và nung chín. Được chế tác thủ công từ các kỹ nghệ tích hợp, phức tạp và tốn kém, các sản phẩm này là đồ dùng, đồ tế tự, các chi tiết, mảng trang trí nội, ngoại thất cung điện, lăng tẩm.

Theo sử sách từ Internet, vào năm 1827 vua Minh Mạng đã du nhập pháp lam vào xứ ta, bằng việc thuê thợ Trung Hoa qua làm và truyền kỹ nghệ. Chiếu chỉ này của nhà vua dường như đã khai sinh thế hệ họa sĩ mỹ thuật ứng dụng đầu tiên trong lịch sử Việt, đó là trang trí, thiết kế nội thất, thiết kế tạo dáng. Dòng sản phẩm thủ công mỹ nghệ, trang trí chuyên biệt tại cung đình triều Nguyễn, cố đô Huế từ ấy đã được gọi thành tên: pháp lam Huế.

 

Thất truyền đã hơn 100 năm, di sản độc đáo này, một hôm đẹp trời của năm 2013, đã dậy men cảm hứng cho anh sinh viên đồ họa xứ dừa Huỳnh Hiếu Nhân. Các hình ảnh sinh hoạt phố phường như trà chanh, mì gõ hay cà phê bệt, kẹt xe... được ước lệ điệu đàng, viền nét tỉ mỉ và khảm màu vào các ô kiểu bích họa. Chút ồn ã Sài Gòn, thoáng nền nã ô cửa cấm cung, vẻ thanh tao tươi trẻ đã được nhà thiết kế đồ họa này chọn lọc và diễn đạt mạnh mẽ trong sự dịu dàng.

Mô phỏng đồ họa nét và màu từ tinh thần pháp lam trang trí, diễn đạt như đồ họa cổ trang, hệ thống họa tiết trong đồ án tốt nghiệp ngành đồ họa của Huỳnh Hiếu Nhân vừa Sài Gòn hóa pháp lam Huế, vừa vàng son hóa các tín hiệu thị thành đã khéo hòa quyện, lại hiện hình đúng lúc với kiểu nét vụng về, hồn nhiên của anh.

Phát triển đặc trưng của dạng họa tiết này, từ uy lực li ti của tín hiệu màu, âm vang của tổ hợp nét, và nhân bản chúng linh động trên nhiều vật dụng tiếp thị, tiếng xưa vọng vào hình nay hẳn sẽ là cảm giác nhiều người có được.

Hai khái niệm “dân tộc” và “hiện đại” trong đa số các cuộc tìm về cội nguồn quen thuộc của các nhà thiết kế mỹ thuật ứng dụng thường chỉ đạt được một, hoặc hơn một tí. Cuộc tìm tòi của Hiếu Nhân đáng chú ý là được cả hai: anh đã thành công. Cho dù như hầu hết các đồ án tốt nghiệp đến nay, chúng vẹn mà chưa tròn.

 

Phong “gia phả”

Bên trong và ngoài cửa nhà của một gia đình Việt hôm nay đã có bao đổi thay và các thách thức ngày càng lớn. Vì nhiều lẽ đời, đôi khi những thành viên dòng họ ngụ cạnh phường nhau mà chả hề biết, hay họ mạc mà bặt tin nhau đến nửa đời người, cho thấy ly hương, lưu lạc là tình cảnh không chỉ của những người biệt xứ.

Ở lứa tuổi 20, Trần Hàn Phong nhận ra điều này khi sống với cộng đồng mạng, rồi chạm đến “gia đình” - một loại cộng đồng. Liên kết các khái niệm truyền thống, cộng đồng, xã hội, mạng xã hội, Phong nhận ra rằng phần hiển thị của giá trị lịch sử gia đình là gia phả cần được gia tăng ý nghĩa thiêng liêng, sự gắn bó bằng cách cập nhật qua mạng Internet.

Ý tưởng về một website gia phả trực tuyến, định dạng mạng xã hội của Trần Hàn Phong ra đời.

Cây phả hệ, hay tông đồ, từng có lâu nay, nhưng tổ chức theo định dạng mạng xã hội, lại ở Việt Nam, là lần đầu tiên. Gia phả dạng mạng xã hội do Phong thiết kế tham gia gắn kết bà con anh em con cháu, ý thức thêm về lịch sử và bản sắc gia đình, tự hào về tiền nhân, và xa hơn là giống nòi và truyền thống.

Chia sẻ riêng tư, giao lưu cộng đồng, dòng họ, ghi nhận, nhắc nhớ cưới hỏi, giỗ chạp, sinh nhật, tốt nghiệp... là các chức năng chính trong kiến trúc thông tin và tổ chức trang thứ cấp. Ích lợi thường trực khiến người trẻ quan tâm hơn, người lớn chịu tìm hiểu, bổ sung hơn, nhu cầu kiếm tìm và củng cố quan hệ mạnh mẽ hơn.

Thêm một lần tôi hình dung bài của Phong trước mắt, và tin rằng khái niệm “gia đình” đúng nghĩa nhất hẳn chỉ dành cho loài người.

Trần Hàn Phong đã “làm hết mình, hài lòng mình” với đồ án “Hệ thống web và ứng dụng thông tin phả hệ gia đình định dạng mạng xã hội” như vậy.

Một ở ĐH Kiến trúc, một học ĐH Công nghệ Sài Gòn, các đồ án tốt nghiệp của họ cho thấy cách của hai trong số những nhà thiết kế đồ họa tuổi 20 chạm đến hay hướng về nguồn cội. Họ còn có điểm gì chung? Đó là có cùng một giảng viên hướng dẫn: Thùy Dương.

GV Nguyễn Phan Thùy Dương và SV Huỳnh Hiếu Nhân sau lúc bảo vệ đồ án tốt nghiệp

 

Thùy Dương Savannah

Những ai có dịp du học từng ít nhất một lần trong đời thoáng nghĩ đến, hay cháy bỏng một ước mong về lại quê hương làm người đứng lớp, chia sẻ kiến thức cho đàn em từ những gì mình làm việc, quan sát, hít thở trong không gian học thuật tiên tiến và cập nhật. Nguyễn Phan Thùy Dương là một ví dụ.

Nguyện ước ngày nào của cô nay đã hiển hiện thường nhật - cô thạc sĩ thiết kế tươi trẻ tốt nghiệp ngôi trường hàng top SCAD (Savannah College of Art and Design, Mỹ), đã trở lại nơi mình học khi xưa - khoa mỹ thuật công nghiệp ĐH Kiến trúc TP.HCM - để giảng dạy với đam mê và năng lượng mới như một Thùy Dương khác.

Trong sư phạm nghệ thuật, truyền nghề là phương thức dạy học thường trực, hiệu quả nhất. Với giáo dục thiết kế là hướng dẫn đồ án (sửa bài). Các sinh viên sắc cạnh hôm nay thường tiếp thu chỉ bảo của thầy cô qua việc đo lường nhân cách, phương pháp, hệ luận, kỹ năng và uy tín nghề, cùng tác phẩm/sản phẩm thực tế của họ.

Sự ảnh hưởng từ người giảng viên đến cuộc vuông tròn của sinh viên là có thể nhận thấy. Không có nhiều giảng viên ý thức đến cùng rằng cách thức và quá trình sửa bài cũng chính là sáng tạo, nghĩa là chưa bao giờ là việc dễ dàng. Cô giáo Thùy Dương cảm giác rõ thêm điều này trong khi hướng dẫn tốt nghiệp cho lứa sv đầu tiên trong đời giảng dạy của mình.

Cô nhận xét về Nhân “pháp lam”: “Một sinh viên có năng lực thẩm mỹ tốt, chịu khó tìm tòi, quan sát nhạy bén và một nội tâm phong phú”.

Còn Phong “gia phả”: “Có được sự cẩn trọng, tỉnh táo hiếm thấy với năng lực tự nghiên cứu tốt. Mỗi đồ án của Phong là một bất ngờ được đoán trước”.

Một người Mỹ mà ai cũng biết - Benjamin Franklin - từng nói: “Thất bại trong việc chuẩn bị là chuẩn bị để thất bại”. Từ cách Nguyễn Phan Thùy Dương từng chuẩn bị và đào luyện hơn 10 năm nay như tôi biết, chưa có lý do cho thấy cô giảng viên đời mới này sẽ không thành công. Cách chuẩn bị ấy đã được cô giáo 8X này truyền cho lứa sinh viên thiết kế 9X của mình, ít nhất từ hai đồ án hướng đến cội nguồn mà bạn vừa xem.

Một thế hệ sinh viên đời mới đã đòi hỏi có được những người thầy đời mới hay tinh thần đời mới như vậy. Một tín hiệu vui.

------------------------------------------------------------------------

• Đồ án của Trần Hàn Phong: http://www.behance.net/gallery/Genealstory/10204643

• Đồ án của Huỳnh Hiếu Nhân: http://www.behance.net/gallery/LAM-STORE/10172721

 

Thời của các nữ thiết kế

Bài viết của Nguyễn Tri PhÆ°Æ¡ng Đông Ä‘ăng trên 'Thể thao và văn hóa' cuối tuần, số 40(321) ra ngày 4/10/2013

--------------------------------------

Say mê và tỉnh rụi, mạnh mẽ và tinh vi tuổi hậu teen, kẻ khoái thầy đẹp trai vẽ giỏi, người buồn vì thầy thần tượng đi… lấy vợ. Đó là Lê Hàng Bảo Trân, và Nguyễn Minh Hải, hai nữ Designer (Họa sÄ© thiết kế)  thủ khoa, và á khoa mỹ thuật công nghiệp, Đại học kiến trúc TP.HCM vừa qua…

 

Cảm xúc 'Múp míp'

Rạp xiếc rực rỡ đầy ắp món ăn, ngôi làng biếc xanh lau nhau đám bạn, và gian nhà tranh ấm nồng của cụ bà làm bánh phúc hậu, là 3 tầng không gian nhà của bác bếp trưởng Múp Míp. Chuyến phiêu lưu giữa các tầng thần tiên đã cuốn hút Cuccu, một cậu bé biếng ăn, lanh chanh vào những chuyện lạ lùng, để rồi cậu biết trồng rau, làm bánh, quý yêu lao động. Cùng với các bài học, Cuccu đã được bếp trưởng Múp Míp trao tặng huy hiệu trưởng thành.

Quên mình trong tâm tính thiếu thời, Bảo Trân đã sống với các nhân vật, hình ảnh hóa nên một thế giới thần tiên sắc màu náo nhiệt, trong veo và mê ly. Hình ảnh các Cô Mì, cậu Cá, bé Đùi gà, chị bếp phó, bà làm bánh, bác Múp Míp… nếu có mặt trên các quầy sách, hẳn sẽ làm các bé thêm 'vui tung tăng hớn hở'.

Thầy giáo trẻ 'xì tai' Phan VÅ© Linh, GVHD đồ án truyện tranh "Ngôi nhà của bếp trưởng Múp Míp' nhận xét: Bảo Trân gây bất ngờ cho tôi, không phải chỉ vì độ hoàn chỉnh, tính thẩm mỹ, mà cả ở phong cách làm việc chuyên nghiệp và sá»± chuyên tâm của đồ án, điều mà đa số sinh viên ngành nghệ thuật chÆ°a làm được. Chỉnh chu từ phần phác thảo đến thể hiện hoàn chỉnh, đồ án được Hội đồng đánh giá xuất sắc, đã phản ánh đúng năng lá»±c của em. Giữ vững phong độ này, Bảo Trân sẽ sớm trở thành một gÆ°Æ¡ng mặt nổi bật tiếp theo trong giới minh hoạ Việt Nam.

 Còn Bảo Trân? - "Tôi rất thích truyện tranh, yêu vẻ nghịch ngợm của thiếu nhi, và đã vẽ thỏa thích nhất trong đồ án, để thá»­ một lần. NhÆ°ng tôi không định theo đuổi nó!"

Tỏ ra có tÆ° chất quen thuộc của một nghệ sÄ© độc lập - tá»± sáng tác, không muốn bị áp đặt - nhÆ°ng Bảo Trân lại muốn trở thành nhà thiết kế trải nghiệm người tiêu dùng (User Experience Design - một ngành thiết kế tÆ°Æ¡ng tác đang phát triển nhanh), hay thiết kế app cho điện thoại thông minh, hay game - lÄ©nh vá»±c thiết kế  đang trở nên thời thượng.

Đồ án truyện tranh dạt dào hồn nhiên "Ngôi nhà của bếp trưởng Múp Míp" đã làm nên một họa sĩ, thủ khoa ngành đồ họa Lê Hàng Bảo Trân như vậy.

 

Trí tuệ "Song tử"

Những SV từng theo học tạo hình ở đây khó quên người thầy vững nghề và tận tình, cầu toàn và sắc cạnh có tên Nguyễn Huy Khôi. "Từ trường" mà người thầy này tạo ra khiến SV chịu áp lực hơn mức thường lệ. Nhưng điều này lại khích những ai yêu sáng tạo đích thực say máu nghề hơn.

 

Nguyễn Minh Hải là ví dụ mới nhất. Cô thú nhận: "Tôi từng nghĩ rằng, thực ra tôi vẽ truyện tranh này cho… thầy Khôi, vì dạo đầu, quá căng thẳng, làm kịch bản nào thầy cũng không chịu!"

Vật vã, cuối cùng mới bước qua "Song tử".

Đó là một câu chuyện thơ tự sự, ước lệ lạ lùng, trong bối cảnh liên kết anh em song sinh, bày tỏ thái độ sống làm người. Hình ảnh và tính cách của song tử, từ các khác biệt ban đầu, ở các trang đơn, bùng nổ xung khắc mạnh mẽ, òa vỡ ra tràn các trang đôi. Làm nền các cuộc đối thoại quyết liệt dương tính ấy, là một thứ màu âm, u ẩn tha thiết, với mở đầu, và kết thúc, đều bằng hình tượng âm dương. Pha trộn logic của kịch bản thông thường với dạng thức truyền tải tâm trạng, tinh thần truyện hoà quyện với không khí tranh, tạo nên ấn tượng huyền ảo khó phai.

TÌnh huống sáng tạo lấp lánh trí tuệ nhÆ° truyện và tranh "Song tá»­" này, chính giảng viên hướng dẫn "lâu lắm rồi mới gặp". 

"Mọi thứ đều có thể kể chuyện được", Á khoa đồ họa Nguyễn Minh Hải, từ đồ án truyện tranh "Song tử" của mình, có niềm tin như thế.

Còn Họa sÄ© Nguyễn Huy Khôi thì nhận xét về học trò của mình: Bài tốt nghiệp của Minh Hải được toàn thể Hội đồng đánh giá cao (9,5 điểm), xứng đáng được nhắc đến nhÆ° một ví dụ cho cách đặt vấn đề dám nghÄ© dám làm đáng khen của SV mỹ thuật hiện nay, trong bối cảnh mà đa số SV chỉ chú trọng đến những cách đặt vấn đề an toàn theo những lối mòn thá»±c dụng thiên về kỹ năng mà ít đụng chạm đến học thuật. 

 

Khi Bảo Trân và Minh Hải chào đời, truyện tranh Việt đã vuột qua thời vang bóng. Hai mươi năm rồi, các tiếp biến văn hóa ầm ào, đã khiến thị trường truyện tranh Việt hội nhập hơn cả ước mong, theo nghĩa không chờ đợi. Hôm nay, thật khó để gọi tên bản sắc, khi các trường chưa mở ngành minh họa chuyên biệt, người trẻ học vẽ chỉ dùng tay, và thật tiếc, khi họ ham học ở muôn nơi, trừ nơi chốn sinh ra chính mình.

Hai họa sĩ xinh tươi kia ơi: ngay và luôn - hãy biết khác, không thì… kỳ quá?

--------------------------------------

Thủ khoa thiết kế toàn nữ

Cùng với sá»± ngày càng nóng lên của ngành công nghiệp sáng tạo tại Việt Nam, Khoa Mỹ thuật Công nghiệp - trường Đại học Kiến trúc Tp.HCM thu hút rất đông bạn trẻ đam mê lÄ©nh vá»±c thiết kế. Có một tổng kết thú vị là hầu hết các khóa học đều có tá»· lệ sinh viên nữ nhiều hÆ¡n nam. Thủ khoa và á khoa khóa tốt nghiệo măm nay toàn nữ! 'Theo tôi, trong sá»± phát triển của xã hội hiện đại, phái nữ đang tìm thấy lÄ©nh vá»±c thiết kế nhÆ° một cÆ¡ hội để bộc lộ năng lá»±c bản thân công bằng nhất so với nam giới' - Trưởng khoa mỹ thuật công nghiệp, tiến sÄ© Ngô Thị Thu Trang (cÅ©ng là nữ!) nhận định: -'Xét về những yêu cầu của việc đào tạo để trở thành một nhà thiết kế, ngoài năng khiếu thẩm mỹ, khả năng sáng tạo là những điểm chủ chốt mà cả hai phái đều có thể ngang nhau, các bạn nữ  có thêm thế mạnh ở sá»± cẩn thận, tinh tế, nhạy cảm, biết quan sát và khả năng đồng cảm tốt'.

 

Ảnh chụp lại bìa và bản in bài báo đã viết trên

Xem bản chụp kích thước lớn tại đây

 

Lạc lối nụ hôn?

Bài viết mới đăng trên Soi ngày 29/3/2013

Một bức ảnh bán khỏa thân của một thiếu nữ từng ồn ào với việc chuyển giới, tràn đầy dấu môi hôn trên ngực, kỹ thuật chụp chỉnh chu xuất hiện. Giữa bao hình ảnh sinh sôi ngày ngày trên thị trường truyền thông và giải trí Việt, nó cũng hơi khác thường? - Từ khía cạnh ý tưởng, thì hơn thế: thực sự bất thường.

 ____________________________________________________

Vòng quanh nụ hôn

Cái hôn, từ trước lúc được gọi là nụ, đã là điểm khơi nguồn nhiều cảm xúc.

Hôn nhau trên môi là một biểu hiện vật lý của tình cảm, hay tình yêu giữa hai người (Wikipedia). Hôn lên cơ thể người, hay 'đối tượng' khác, ngoài môi, có thể thô thiển hơn, hoặc tinh vi hơn. Thường là cả hai.

Dù là một cử chỉ, nhưng nụ hôn diễn ra từ sự chưng cất, ấp ủ tinh thần của những người hôn (nhau). Và tùy thuộc vào nhiều thứ của các mối quan hệ, văn hóa, bối cảnh, vị trí hôn,... mà cái nụ này mang ý nghĩa xã hội, văn hóa khác biệt.

Đấy là nụ hôn thực tế.

Nụ hôn nói đến trong ảnh (kèm theo đây) đang được xem là nụ hôn nghệ thuật. Ở đâu? Ở đây

Trên ngực cô Giang

Đã là hình phụ nữ trần thì mười mươi là gợi cảm. Nhưng gợi gì, cảm gì từ đây?

Bức hình này đem đến sự thanh tao? - Không phải!

Bức hình khơi gợi nhục dục! - Chưa chắc?

Vậy thì là gì? - Nếu bạn không thấy ý mình trong hai câu trên, hoặc bị pha trộn ít nhất hai cảm xúc trên, có thể bạn quan tâm đến những dòng này:

Có hai cách hiểu về ý tưởng trong ảnh này: một: bất thường, và hai, cao cường.

 Xin nói về cách hiểu thứ hai trước - cao cường:

Sẽ là một cách kể chuyện khát vọng tình ái qua dấu môi khác thường - những dấu môi son trên ngực cô Giang này, là dấu môi của đàn ông. Thật lạ chứ?

Nhưng ý niệm này chưa đạt được, vì dấu môi cho thấy, là dấu môi son phụ nữ, cũng như không có các tín hiệu thuyết phục rằng dấu môi đó là của đàn ông, hoặc chuẩn bị cho việc hiểu rằng, đàn ông bôi son môi trong tình huống này là việc bình thường. Giả như ý này thành công, đây là lần đầu tiên, dấu môi son được sử dụng như biểu tượng nụ hôn đàn ông, hoặc một giới khác nữa - một ý lạ!

Và khi cố hiểu ý tưởng là hoài niệm về giới tính trong tình cảnh nhân vật cụ thể này, thì vẫn chưa gợi lắm, dù là một nét thoáng.

Thực tế, ý tưởng này được xem là "tuyên ngôn đầy tính nhân văn, nhân bản"; "Không cần chờ đợi các tình yêu khác, yêu chính bản thân, bản năng và con người thật của mình đã đủ "mãnh liệt" lắm rồi"… (lời giới thiệu trong bài)

Thành ra, khó cho rằng đó là một ý tưởng cao cường.

Vậy thì tạm hiểu theo cách một, là bất thường. Tại sao?

 Căn cứ vào bài giới thiệu, có thể hiểu ý niệm thá»±c hiện ảnh là: Trải qua nỗ lá»±c thay đổi thân phận, cô gái yêu mình mãnh liệt hÆ¡n. Tạo hình những dấu son môi lên cÆ¡ thể diễn đạt những nụ hôn, tượng trÆ°ng cho khát vọng yêu chính bản thân của cô ấy.

Tả thực và ước lệ hiếm khi có mặt chung trong khai triển một tác phẩm nghệ thuật thị giác. Bỏ qua kỹ thuật ảnh, hãy xem chỉ với nụ hôn và ngực trần, họ đã pha trộn chúng như thế nào:

Diễn đạt ý tưởng bằng thủ pháp ước lệ - (nghĩa là tượng trưng, biểu thị - nghĩa bóng):

Nụ hôn là một biểu hiện quan trọng của tình yêu, cùng cảm xúc gợi dục. Dấu son môi là đồ họa biểu trÆ°ng cho việc đó. Trong ảnh, cùng với khuôn mặt trang điểm sáng mà không trong, là 22 lần hôn trên ngá»±c, trên tay với mọi phÆ°Æ¡ng, hướng, chiều, nhòe, và tỏ. Nỗ lá»±c này đã tạo nên trạng thái loạn xạ, hối hả, phấn khích, mãnh liệt, . Hẳn đó là ấn tượng về nhục dục. 

Ngợi ca tình yêu chính mình bằng nhục dục, có phải là ý định? Khát vọng yêu mạnh hơn được diễn tả qua số lượng nhiều nụ hôn hơn, là việc của tả thực. Và như thế, việc khái quát tấm tình này, cần phải thông qua một loạt cách thức như vị trí, số lượng, sự sắp đặt chủ đích các nụ hôn, cùng bối cảnh,… mới có thể tạo nên không khí của sự thanh tao, tinh tế, cô đọng.

(Nhóm?) tác giả dàn chụp ảnh này đã chuyển cái lúng túng trong cách thể hiện pha trộn của họ qua người cảm thụ, làm người xem không gọi tên cảm xúc của mình được. Vì chúng không đồng bộ về cách diễn giải hình ảnh.

Diễn đạt ý tưởng bằng thủ pháp tả thực - (nghĩa là miêu tả, cụ thể - nghĩa đen):

Khuôn ngực đầy ắp dấu nụ hôn nói lên tình "yêu chính bản thân"?

Đã bao giờ bạn hình dung việc ai đó tự hôn lên người mình không. Hình ảnh này liên tưởng đến điều gì? - Nếu bất thường mà cũng hiểu được, thì đây cũng vẫn là hình ảnh đại diện cho một thẩm mỹ mạnh mà không lành. Cách diễn đạt dấu môi hôn dạng này không tả nổi bản năng yêu như đã nói.

Tiếp theo, nếu những nụ hôn kia không phải của chính cô Giang, thì hình ảnh này đã diễn đạt đẹp đẽ sự lăng loàn điển hình. Tạo hình cung cách hôn giường chiếu kiểu này, không phải cách diễn đạt nghệ thuật, của nghệ thuật cộng đồng, và cũng không phải là sự tìm tòi táo bạo đang ở biên giới ảnh khỏa thân nghệ thuật. Mà hẳn hoi là thứ nghệ thuật khác.

Có nhiều cách biểu thị tình yêu, nhưng với những môi hôn như trong hình, ấn tượng mặc nhiên là những dấu nụ hôn của phụ nữ. Lên trên ngực một phụ nữ khác. Là cô Giang - Một lần nữa, không bình thường về ý. Cô ấy đã được là chính mình rồi mà? Hay hóa ra, chuyển giới, rồi mới yêu được người đồng giới? Khát vọng tình ấy thực ra, ra sao?

Ý tưởng này đang đi về đâu vậy?

Một tình huống kẹt xe tại giao lộ ý tưởng!

Nhóm tác giả tự gom các mâu thuẫn lại, rồi để tuột trong chơi vơi. Dường như họ thiếu bình tĩnh trước ý định bán khỏa thân, nên loay hoay với 22 nụ hôn vô hướng (dù, thực ra là nhiều hướng), mà không khai thác cơ hội trình diễn ngôn ngữ nhà nghề, bày tỏ một ý đồ nghệ thuật thực sự và có chủ đích, dù chủ đích gì. Đúng hơn, là trước đó, họ đã lập luận chưa đủ, để tiên lượng và kiểm soát ý tưởng này?

Vì thế, hiệu quả chung, thoạt thấy choáng, hay theo cách nói quen là "ấn tượng", hóa ra dưới bình thường: bất thường!

Tôi tin rằng đây là một ví dụ đáng lưu tâm về kỹ năng thiết lập, xử lý ý tưởng cho những ai theo đuổi một nghiệp chưa hề dễ dãi, là sáng tạo.

Trước khi nó dấy nên nguồn cảm hứng lập ý, tạo ảnh cho các mạng thèm hit, của những người trẻ khát khao mới bằng mọi hướng.

 Sống nhÆ° ai muốn?

Thế giới ta sống phát triển được nhờ sự khác biệt. Không điều đẹp tươi nào có thể đến nếu thiếu vắng ý tưởng có nghĩa, sáng tạo thực sự, nỗ lực tử tế. Những người tham gia duy trì thẩm mỹ thường trực của thị trường bằng ý tưởng chuyên nghiệp, nhất là giải trí và truyền thông trân trọng lợi nhuận, luôn ý thức rõ điều này, bởi sự lây truyền cùng sức ảnh hưởng của nó. Theo dòng bùng phát truyền thông và mạng xã hội, giá trị tiêu khiển của hình ảnh đã gia tăng hơn trước, năng lực mê hoặc nhà nghề hơn, khiến nhiều người trẻ thiếu tự chủ thẩm mỹ hơn. Cổ động qua vẻ long lanh hào nhoáng, hướng sự nhìn đến cái lấp ló, những hình ảnh dạng này đang từng giờ ve vuốt thị nhìn ngoài da cho người tiêu dùng thẩm mỹ, ngày càng khiến những người tạo ra nó à ơi hơn với các ý tưởng đinh, hay đỉnh của mình trong guồng áo cơm của họ.

Ý tưởng từ tác phẩm ảnh này là một ví dụ. Với nàng từng là chàng, cách hút đám đông hit (vào trang web) đắc địa, chỉ có thể là ngực - Hẳn là nhiều trong số người hiếu kỳ thích nhìn thấy ngực của "chàng" xưa giờ này ra sao. Thông điệp sinh ra ngay. Thế là cùng với dấu môi, Hương Giang đã "Love the way I am" - sống như mình muốn…

Sống như ai muốn?

Sự vô thưởng vô phạt đã bao la và tinh tế hơn!

Có thể chính các tác giả khi thực hiện cũng không xem nó là một tác phẩm nên chẳng kỹ lưỡng đến cùng một logic phát triển. Ý tưởng gợi này, dù từ đâu, cũng đã đến vô hướng.

Có thể chỉ với một đôi dấu môi son, với cách phác thảo cân nhắc, những gì diễn ra trên ngực cô Giang kia, dĩ nhiên, sẽ tạo nên một tác phẩm ảnh đáng xem kiểu khác.

Hơn là đáng nhớ, về lỗi kỹ năng, hay là về một bức ảnh lưng chừng khiêu khích.

Cùng thông điệp "Love the way I am", bức ảnh này,  (bạn thá»­ xem lại một lần nữa!) đã đẩy số người yêu và ghét nó ra xa hẳn nhau, ít hẳn đi. Số rất đông còn lại, tôi đoán mò rằng, họ ở trong 2 nhóm chính: không cảm giác được về/ hoặc không còn quan tâm đến/ sá»± vô thưởng vô phạt đã quen thuộc này. Đã là những thứ thẩm mỹ liên đới, đang dần trở nên đáng ngại…

Tôi ngồi yên, rồi viết, xóa, sửa nhiều lần dòng chữ sau cùng này:

Tôi e là mình sai khi bắt đầu tin rằng đó đã là bức ảnh được nhớ, bởi nó khai sinh một thể loại mới tại Viêt Nam:

Ảnh ý niệm khiêu dâm.

 

Nguyễn Tri PhÆ°Æ¡ng Đông - Communication designer

 ____________________________________________________

 Từ câu hỏi: Bạn có ấn tượng, hay suy nghÄ© gì về bức ảnh này?

1. thanh thoát, nghệ thuật

2. khêu gợi nhục dục

3. không rõ cảm xúc, không ổn

4. ý kiến của bạn?

 Ã kiến nhận được từ một số bạn FaceBook của người viết:

"Bức ảnh đẹp, thanh thoát, nghệ thuật, nữ tính. Có lẽ tác giả đã lột tả được thông điệp. Tuy nhiên, theo tôi, nếu bớt số dấu son môi đi, hồn của bức ánh có thể sẽ toát lên hơn" - Thanh Tâm, giám đốc kinh doanh, Úc.

"Người mẫu có vẻ nam tính, vai hơi ngang, ý tưởng thể hiện rõ vẻ đẹp chuyển giới. Nhưng tôi không có cảm xúc gì hết, huhu!" Trâm Anh K (nhà báo)

"Tôi thấy nó không thanh thoát, nghệ thuật, cũng không gợi dục. Nó có phần không rõ cảm xúc". (Chiêu Anh Long, GV đồ họa)

"Trừ những vết son tạo cảm giác là lạ, bức ảnh khỏa thân kiểu này quá bình thường. Thú thật là nó không gây ấn tượng gì với tôi lắm, không tạo cảm giác khêu gợi nhục dục, và chẳng thấy nghệ thuật gì cả. Nhưng thông điệp thì rõ ràng "Hãy chính là bản thân mình" - Katie Nguyen, SV khoa báo chí, trường ĐHKHXH và NV, TP.HCM.

"Tôi thấy đẹp, không phản cảm." (Lê Thiện Viễn, nhiếp ảnh gia)

 

BTC Hòa sắc - chuyện kể online...

Hòa sắc 5/1 from tridong design chat on Vimeo.

 

"Cảm động, "hạnh phúc", "tình yêu" là các chữ cô đúc để nói về cuộc Hòa sắc truyền thống lần thứ năm của ba sv, cựu sv Khoa MTCN, ĐH Văn Lang TP.HCM từng tham gia tổ chức Lễ hội này.

Đó là Đặng Huy, cựu sv tạo dáng K11, người cùng Vũ Khoa tạo nên mô hình truyền thống, là Nguyễn Sơn, sv đồ họa K14, và là Bành Tuấn, sv nội thất K15.

Trong 70 phút chuyện trò trực tuyến với tridongdesignchat ngay sau đêm Hòa Sắc 5, họ đã chia sẻ những gì, những chuyện này ai từng biết, họ đã thể hiện bằng hành động ra sao…

 

 

 

Cùng tạo ra sân chÆ¡i, và đồng hành mỗi mùa Hòa Sắc về, Đặng Huy rong ruổi giữa design và nhiếp ảnh; rút tỉa kiến thức tổ chức trong nhiều tháng, Bành Tuấn ấm cúng hÆ¡n trong không gian với đồng môn, còn với Nguyễn SÆ¡n, chịu thÆ°Æ¡ng việc hội đoàn cÅ©ng chính là chịu khó việc học hành. Ở Khoa MTCN Văn Lang, họ là 3 trong số những SV "biết mình muốn gì"  mà tôi "gặp".

 

Người của 9X. Hết mình với việc và chơi. Vui niềm vui của mọi người, khó còn giờ để kịp buồn, luôn biết là mình phải cố gắng vô cùng. Hai lần điều hành Hoà Sắc. Một thủ lĩnh sinh viên - Nguyễn Sơn.

Bạn còn cần thêm lý do để nhẫn nại nghe hết 70'? 

 

Trong nhiều việc phải làm, học và chơi ở khoa này, Hòa Sắc chỉ là một ví dụ. Nhưng là ví dụ lớn.

Những người trẻ trong ví dụ lớn trên đây đã, đang tạo nên truyền thống của mình.

Họ đã biết chơi.

Vì trước đó, họ đã biết học.

Bởi vì họ học Design ở Văn Lang.

Họ biết "Thăng".

 

 

"linh cảm" (Premonition) về "Những bóng hồng trong thơ nhạc"

Tác phẩm ấn tượng trên đây được người yêu ảnh, ưa Illustration, hay làm design thấy lần đầu trên internet khoảng tháng 12/ 2008. Nhưng trước đó, nó đã là là hình ảnh chính của Poster phim nhiều người biết - "Premonition" (2007) với diễn viên nổi tiếng Sandra Bullock (hình dưới đây):

Bạn có thể tham khảo ở wikipedia, ở website điện ảnh hàng đầu thế giới, ở yahoo movies, và ngay cả ở afamily (VN) từng viết về, năm 2009.

Hôm qua 23/10/2011, trên Thể thao & văn hóa người ta được thấy tấm hình này lại là hình ảnh duy nhất làm ý cho bìa của một cuốn sách. Đó là "Những bóng hồng trong thÆ¡ nhạc" của Hà Đình Nguyên, do Thời đại  và Công ty VH HÆ°Æ¡ng Trang xuất bản (hình dưới đây).

Không tác giả ảnh/ tranh nào cho phép sử dụng từ poster phim kia vào cuốn sách này, chiểu theo luật bản quyền, vận dụng vào tình huống tác phẩm sáng tạo phái sinh.

Mặt khác, khi so sánh tương quan kỹ thuật của chữ và hình trong bố cục của bìa, bạn có thể thấy độ phân giải cách biệt lớn - chữ sắc nét, hình mờ nhòe. Đây hẳn không phải là hình chụp được tác giả cung cấp.

Nếu người/ nhóm thực hiện bìa trên biết rằng mỗi ngày có 1,47 tỉ người vào Google.com, 952 triệu vào Facebook, 635 triệu - Youtube, và Yahoo là 523 triệu, họ sẽ chọn cách đổ mồ hôi kiểu khác.

Hãy đừng trả lời theo cách tÆ° vấn pháp luật trong hotel, nha? 

*

Có thời giờ, bạn có thể tham khảo thêm ở: một, hai, ba, bốn, năm, sáu.