tri đông design chat

Sà i Gòn cận cảnh

Bài viết trên báo Thế giới tiếp thị, số ra ngày 8/1/2016:

 

Sài Gòn cận cảnh

 08/01/2016

Ảnh của Huỳnh Minh Khánh

TTTG.VN – Đoạn giới thiệu về triển lãm trưng bày những hình ảnh “về một Sài Gòn năng động, thân thiện và rộng mở, những bức ảnh của năm nhà nhiếp ảnh trẻ người Sài Gòn” như ban tổ chức giới thiệu. Họ là ai, họ đến từ đâu?

Chủ trò, lại là một hoạ sĩ thiết kế đồ hoạ tiên phong cũng đã từng ghi danh với sáu giải thưởng đồ hoạ quốc tế: Nguyễn Tri Phương Đông.

PV báo TGTT phỏng vấn ngắn với anh Đông, về Sài Gòn cận cảnh với cái nhìn riêng của anh.

– Tất nhiên, mỗi người yêu Sài Gòn, yêu nước Việt theo cái nhìn và quan điểm riêng của mình. Nhưng anh có nghĩ, Sài Gòn cận cảnh, thật ra lại rất… bao dung không?

– Không phải ai cũng sẵn lòng với khám phá đúng nghĩa. Nhưng khám phá lại luôn là nhu cầu của người du lịch, nhất là du lịch văn hoá. Khi đặt “đề bài”, nhóm làm sách đã nhắm đến du khách là nhóm tiêu thụ trước hết.

Thẩm mỹ dẫn dụ sẽ khiến việc lan toả thực chất thông qua tán thưởng. Từ sách, chúng tôi đẩy mạnh ấn tượng, khi xem trọng cận cảnh, chi tiết, bình thường, đời thường. Sự sống đẹp vẫn tỉ mỉ, tỉ mẩn, chứ chúng tôi không tự tìm ra, chỉ ra.

Các bức ảnh ở triển lãm không thuần tuý là ảnh đẹp kiểu “nghệ thuật” như thường thấy. Thậm chí nó chỉ như ảnh du lịch. Nhưng mọi người xem cận cảnh (zoom in) từ góc nhìn (có thể là) ngay trước, hoặc sau đó, là toàn cảnh Sài Gòn (zoom out) từ đài quan sát, từ mắt thường, chúng tôi tin rằng sẽ có những cảm xúc pha trộn khá lạ.

Ảnh của Doãn Quang.

– Quan điểm của anh về sách văn hoá – du lịch – ẩm thực Việt hiện nay, đang thiếu và dư như thế nào?

– Ước mong thưởng lãm đời sống ngày càng thực chất, phong phú theo trào lưu, thu nhập và sự thay đổi nhanh chóng các giá trị. Mảng sách về du lịch, ẩm thực là thể loại đáp ứng được các nhu cầu vừa chung vừa riêng, gia tăng hiểu biết, thẩm mỹ, lại hoà quyện văn hoá, dễ đọc và theo.

Tất nhiên, cái hay luôn thiếu, đơn giản vì cách làm không hợp lòng độc giả trẻ hôm nay. Người đọc truyền thống và phi truyền thống giao thoa các nhu cầu, khiến các nhà làm sách không xác quyết giá trị, nếu không thực tìm hiểu độc giả cặn kẽ. Chỉ là việc rằng lâu nay chúng ta sống có phần điêu ngoa, thiếu thực chất, nên những thứ thật thà, mộc mạc, cục mịch bị xem như xa lạ giữa tốc độ xe máy và phố phường.

Bên cạnh đó, những tác giả tham dự triển lãm cũng đã chia sẻ: “Cuộc triển lãm là dịp để chúng tôi khoe tình yêu của mình với Sài Gòn, khoe những nỗ lực bền bỉ và sự hỗ trợ chân thành, nhiệt tình, đúng lúc… của những người có thể không sinh ra, lớn lên, trụ lại thành phố này, nhưng vẫn yêu Sài Gòn đến từng khoảnh khắc của đời sống!”

Ngân Hà thá»±c hiện

Triển lãm ảnh Sài Gòn cận cảnh (Saigon Zoom In) sẽ khai mạc vào thứ sáu, sáng ngày 8/1 tại tầng 49 (Sky Deck), toà nhà Bitexco Financial Tower, cổng 36 Hồ Tùng Mậu, quận 1, TPHCM do công ty Đại Việt Hoàn Cầu (ĐVHC) tổ chức.

Ảnh của Đức Đen Thui.

Triển lãm giới thiệu sự phát triển/hợp tác mới của Cẩm nang du lịch qua hình ảnh Saigon zoom in guidebook (Sài Gòn cận cảnh), ấn phẩm của công ty ĐVHC từng đoạt ba giải thưởng thiết kế Mỹ và quốc tế AGDA 2014, IDA 2014; công bố ba giải thưởng thiết kế đồ hoạ USA 2015 được trao cho ba mẫu thiết kế của công ty ĐVHC và giám đốc sáng tạo Nguyễn Tri Phương Đông. Triển lãm trưng bày triển lãm 42 tác phẩm ảnh, gồm hai nội dung: Nhóm ảnh chính về Sài Gòn, của bốn tác giả: Nguyễn Minh Đức (Đức Đen Thui), Huỳnh Thu (JetHuynh), Huỳnh Minh Khánh, Doãn Quang. Nhóm ảnh phong cảnh miền Tây Nam bộ của tác giả Nguyễn Hoàng Nam.

Các tác giả ảnh sẽ luân phiên trực tại triển lãm vào các buổi chiều, từ 16h40 – 18h30 để trao đổi, giao lưu với những người quan tâm đến hình ảnh Sài Gòn cận cảnh.

Trong khuôn khổ triển lãm, các tác phẩm ảnh được bán, phần thuộc về công ty ĐVHC (50%) sẽ được ủng hộ cho dự án thiện nguyện Giày Ấm để quyên góp giày để mua giày cho trẻ em vùng cao Việt Nam thuộc các tỉnh Cao Bằng, Hà Giang, Lào Cai, Dăk Lăk, Lâm Đồng, Khánh Hoà.

magazine covers Jun 2014

Micaël Reynaud

 

Motion Photography by Micaël Reynaud

Sylwana Zybura

Dream Sequence

Hattie Watson

.

.

model : Hattie Watson

via cargocollective

Pierre Debusschere

.

Pierre Debusschere

.

Andrea Ferrari

.

'Abstract' Photographer Andrea Ferrari

Lạc lối nụ hôn?

Bài viết mới đăng trên Soi ngày 29/3/2013

Một bức ảnh bán khỏa thân của một thiếu nữ từng ồn ào với việc chuyển giới, tràn đầy dấu môi hôn trên ngực, kỹ thuật chụp chỉnh chu xuất hiện. Giữa bao hình ảnh sinh sôi ngày ngày trên thị trường truyền thông và giải trí Việt, nó cũng hơi khác thường? - Từ khía cạnh ý tưởng, thì hơn thế: thực sự bất thường.

 ____________________________________________________

Vòng quanh nụ hôn

Cái hôn, từ trước lúc được gọi là nụ, đã là điểm khơi nguồn nhiều cảm xúc.

Hôn nhau trên môi là một biểu hiện vật lý của tình cảm, hay tình yêu giữa hai người (Wikipedia). Hôn lên cơ thể người, hay 'đối tượng' khác, ngoài môi, có thể thô thiển hơn, hoặc tinh vi hơn. Thường là cả hai.

Dù là một cử chỉ, nhưng nụ hôn diễn ra từ sự chưng cất, ấp ủ tinh thần của những người hôn (nhau). Và tùy thuộc vào nhiều thứ của các mối quan hệ, văn hóa, bối cảnh, vị trí hôn,... mà cái nụ này mang ý nghĩa xã hội, văn hóa khác biệt.

Đấy là nụ hôn thực tế.

Nụ hôn nói đến trong ảnh (kèm theo đây) đang được xem là nụ hôn nghệ thuật. Ở đâu? Ở đây

Trên ngực cô Giang

Đã là hình phụ nữ trần thì mười mươi là gợi cảm. Nhưng gợi gì, cảm gì từ đây?

Bức hình này đem đến sự thanh tao? - Không phải!

Bức hình khơi gợi nhục dục! - Chưa chắc?

Vậy thì là gì? - Nếu bạn không thấy ý mình trong hai câu trên, hoặc bị pha trộn ít nhất hai cảm xúc trên, có thể bạn quan tâm đến những dòng này:

Có hai cách hiểu về ý tưởng trong ảnh này: một: bất thường, và hai, cao cường.

 Xin nói về cách hiểu thứ hai trước - cao cường:

Sẽ là một cách kể chuyện khát vọng tình ái qua dấu môi khác thường - những dấu môi son trên ngực cô Giang này, là dấu môi của đàn ông. Thật lạ chứ?

Nhưng ý niệm này chưa đạt được, vì dấu môi cho thấy, là dấu môi son phụ nữ, cũng như không có các tín hiệu thuyết phục rằng dấu môi đó là của đàn ông, hoặc chuẩn bị cho việc hiểu rằng, đàn ông bôi son môi trong tình huống này là việc bình thường. Giả như ý này thành công, đây là lần đầu tiên, dấu môi son được sử dụng như biểu tượng nụ hôn đàn ông, hoặc một giới khác nữa - một ý lạ!

Và khi cố hiểu ý tưởng là hoài niệm về giới tính trong tình cảnh nhân vật cụ thể này, thì vẫn chưa gợi lắm, dù là một nét thoáng.

Thực tế, ý tưởng này được xem là "tuyên ngôn đầy tính nhân văn, nhân bản"; "Không cần chờ đợi các tình yêu khác, yêu chính bản thân, bản năng và con người thật của mình đã đủ "mãnh liệt" lắm rồi"… (lời giới thiệu trong bài)

Thành ra, khó cho rằng đó là một ý tưởng cao cường.

Vậy thì tạm hiểu theo cách một, là bất thường. Tại sao?

 Căn cứ vào bài giới thiệu, có thể hiểu ý niệm thá»±c hiện ảnh là: Trải qua nỗ lá»±c thay đổi thân phận, cô gái yêu mình mãnh liệt hÆ¡n. Tạo hình những dấu son môi lên cÆ¡ thể diễn đạt những nụ hôn, tượng trÆ°ng cho khát vọng yêu chính bản thân của cô ấy.

Tả thực và ước lệ hiếm khi có mặt chung trong khai triển một tác phẩm nghệ thuật thị giác. Bỏ qua kỹ thuật ảnh, hãy xem chỉ với nụ hôn và ngực trần, họ đã pha trộn chúng như thế nào:

Diễn đạt ý tưởng bằng thủ pháp ước lệ - (nghĩa là tượng trưng, biểu thị - nghĩa bóng):

Nụ hôn là một biểu hiện quan trọng của tình yêu, cùng cảm xúc gợi dục. Dấu son môi là đồ họa biểu trÆ°ng cho việc đó. Trong ảnh, cùng với khuôn mặt trang điểm sáng mà không trong, là 22 lần hôn trên ngá»±c, trên tay với mọi phÆ°Æ¡ng, hướng, chiều, nhòe, và tỏ. Nỗ lá»±c này đã tạo nên trạng thái loạn xạ, hối hả, phấn khích, mãnh liệt, . Hẳn đó là ấn tượng về nhục dục. 

Ngợi ca tình yêu chính mình bằng nhục dục, có phải là ý định? Khát vọng yêu mạnh hơn được diễn tả qua số lượng nhiều nụ hôn hơn, là việc của tả thực. Và như thế, việc khái quát tấm tình này, cần phải thông qua một loạt cách thức như vị trí, số lượng, sự sắp đặt chủ đích các nụ hôn, cùng bối cảnh,… mới có thể tạo nên không khí của sự thanh tao, tinh tế, cô đọng.

(Nhóm?) tác giả dàn chụp ảnh này đã chuyển cái lúng túng trong cách thể hiện pha trộn của họ qua người cảm thụ, làm người xem không gọi tên cảm xúc của mình được. Vì chúng không đồng bộ về cách diễn giải hình ảnh.

Diễn đạt ý tưởng bằng thủ pháp tả thực - (nghĩa là miêu tả, cụ thể - nghĩa đen):

Khuôn ngực đầy ắp dấu nụ hôn nói lên tình "yêu chính bản thân"?

Đã bao giờ bạn hình dung việc ai đó tự hôn lên người mình không. Hình ảnh này liên tưởng đến điều gì? - Nếu bất thường mà cũng hiểu được, thì đây cũng vẫn là hình ảnh đại diện cho một thẩm mỹ mạnh mà không lành. Cách diễn đạt dấu môi hôn dạng này không tả nổi bản năng yêu như đã nói.

Tiếp theo, nếu những nụ hôn kia không phải của chính cô Giang, thì hình ảnh này đã diễn đạt đẹp đẽ sự lăng loàn điển hình. Tạo hình cung cách hôn giường chiếu kiểu này, không phải cách diễn đạt nghệ thuật, của nghệ thuật cộng đồng, và cũng không phải là sự tìm tòi táo bạo đang ở biên giới ảnh khỏa thân nghệ thuật. Mà hẳn hoi là thứ nghệ thuật khác.

Có nhiều cách biểu thị tình yêu, nhưng với những môi hôn như trong hình, ấn tượng mặc nhiên là những dấu nụ hôn của phụ nữ. Lên trên ngực một phụ nữ khác. Là cô Giang - Một lần nữa, không bình thường về ý. Cô ấy đã được là chính mình rồi mà? Hay hóa ra, chuyển giới, rồi mới yêu được người đồng giới? Khát vọng tình ấy thực ra, ra sao?

Ý tưởng này đang đi về đâu vậy?

Một tình huống kẹt xe tại giao lộ ý tưởng!

Nhóm tác giả tự gom các mâu thuẫn lại, rồi để tuột trong chơi vơi. Dường như họ thiếu bình tĩnh trước ý định bán khỏa thân, nên loay hoay với 22 nụ hôn vô hướng (dù, thực ra là nhiều hướng), mà không khai thác cơ hội trình diễn ngôn ngữ nhà nghề, bày tỏ một ý đồ nghệ thuật thực sự và có chủ đích, dù chủ đích gì. Đúng hơn, là trước đó, họ đã lập luận chưa đủ, để tiên lượng và kiểm soát ý tưởng này?

Vì thế, hiệu quả chung, thoạt thấy choáng, hay theo cách nói quen là "ấn tượng", hóa ra dưới bình thường: bất thường!

Tôi tin rằng đây là một ví dụ đáng lưu tâm về kỹ năng thiết lập, xử lý ý tưởng cho những ai theo đuổi một nghiệp chưa hề dễ dãi, là sáng tạo.

Trước khi nó dấy nên nguồn cảm hứng lập ý, tạo ảnh cho các mạng thèm hit, của những người trẻ khát khao mới bằng mọi hướng.

 Sống nhÆ° ai muốn?

Thế giới ta sống phát triển được nhờ sự khác biệt. Không điều đẹp tươi nào có thể đến nếu thiếu vắng ý tưởng có nghĩa, sáng tạo thực sự, nỗ lực tử tế. Những người tham gia duy trì thẩm mỹ thường trực của thị trường bằng ý tưởng chuyên nghiệp, nhất là giải trí và truyền thông trân trọng lợi nhuận, luôn ý thức rõ điều này, bởi sự lây truyền cùng sức ảnh hưởng của nó. Theo dòng bùng phát truyền thông và mạng xã hội, giá trị tiêu khiển của hình ảnh đã gia tăng hơn trước, năng lực mê hoặc nhà nghề hơn, khiến nhiều người trẻ thiếu tự chủ thẩm mỹ hơn. Cổ động qua vẻ long lanh hào nhoáng, hướng sự nhìn đến cái lấp ló, những hình ảnh dạng này đang từng giờ ve vuốt thị nhìn ngoài da cho người tiêu dùng thẩm mỹ, ngày càng khiến những người tạo ra nó à ơi hơn với các ý tưởng đinh, hay đỉnh của mình trong guồng áo cơm của họ.

Ý tưởng từ tác phẩm ảnh này là một ví dụ. Với nàng từng là chàng, cách hút đám đông hit (vào trang web) đắc địa, chỉ có thể là ngực - Hẳn là nhiều trong số người hiếu kỳ thích nhìn thấy ngực của "chàng" xưa giờ này ra sao. Thông điệp sinh ra ngay. Thế là cùng với dấu môi, Hương Giang đã "Love the way I am" - sống như mình muốn…

Sống như ai muốn?

Sự vô thưởng vô phạt đã bao la và tinh tế hơn!

Có thể chính các tác giả khi thực hiện cũng không xem nó là một tác phẩm nên chẳng kỹ lưỡng đến cùng một logic phát triển. Ý tưởng gợi này, dù từ đâu, cũng đã đến vô hướng.

Có thể chỉ với một đôi dấu môi son, với cách phác thảo cân nhắc, những gì diễn ra trên ngực cô Giang kia, dĩ nhiên, sẽ tạo nên một tác phẩm ảnh đáng xem kiểu khác.

Hơn là đáng nhớ, về lỗi kỹ năng, hay là về một bức ảnh lưng chừng khiêu khích.

Cùng thông điệp "Love the way I am", bức ảnh này,  (bạn thá»­ xem lại một lần nữa!) đã đẩy số người yêu và ghét nó ra xa hẳn nhau, ít hẳn đi. Số rất đông còn lại, tôi đoán mò rằng, họ ở trong 2 nhóm chính: không cảm giác được về/ hoặc không còn quan tâm đến/ sá»± vô thưởng vô phạt đã quen thuộc này. Đã là những thứ thẩm mỹ liên đới, đang dần trở nên đáng ngại…

Tôi ngồi yên, rồi viết, xóa, sửa nhiều lần dòng chữ sau cùng này:

Tôi e là mình sai khi bắt đầu tin rằng đó đã là bức ảnh được nhớ, bởi nó khai sinh một thể loại mới tại Viêt Nam:

Ảnh ý niệm khiêu dâm.

 

Nguyễn Tri PhÆ°Æ¡ng Đông - Communication designer

 ____________________________________________________

 Từ câu hỏi: Bạn có ấn tượng, hay suy nghÄ© gì về bức ảnh này?

1. thanh thoát, nghệ thuật

2. khêu gợi nhục dục

3. không rõ cảm xúc, không ổn

4. ý kiến của bạn?

 Ã kiến nhận được từ một số bạn FaceBook của người viết:

"Bức ảnh đẹp, thanh thoát, nghệ thuật, nữ tính. Có lẽ tác giả đã lột tả được thông điệp. Tuy nhiên, theo tôi, nếu bớt số dấu son môi đi, hồn của bức ánh có thể sẽ toát lên hơn" - Thanh Tâm, giám đốc kinh doanh, Úc.

"Người mẫu có vẻ nam tính, vai hơi ngang, ý tưởng thể hiện rõ vẻ đẹp chuyển giới. Nhưng tôi không có cảm xúc gì hết, huhu!" Trâm Anh K (nhà báo)

"Tôi thấy nó không thanh thoát, nghệ thuật, cũng không gợi dục. Nó có phần không rõ cảm xúc". (Chiêu Anh Long, GV đồ họa)

"Trừ những vết son tạo cảm giác là lạ, bức ảnh khỏa thân kiểu này quá bình thường. Thú thật là nó không gây ấn tượng gì với tôi lắm, không tạo cảm giác khêu gợi nhục dục, và chẳng thấy nghệ thuật gì cả. Nhưng thông điệp thì rõ ràng "Hãy chính là bản thân mình" - Katie Nguyen, SV khoa báo chí, trường ĐHKHXH và NV, TP.HCM.

"Tôi thấy đẹp, không phản cảm." (Lê Thiện Viễn, nhiếp ảnh gia)

 

mark mawson

 

Mark Mawson photography

traffic in frenetic HCMC, Vietnam

via Robwhit Worth